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  • 五戒是良医

    不积、好高鹜远，哪会有大福报？　 　　佛家讲戒！固然你不能做恶，还应当积极修善；做恶是犯戒，不修善更是犯戒。佛戒无量无边，但纲要不出身口意三业、善恶两方面，造恶是身口意在造，修善也是身口意在修。那要...说到身口，意地为什么不说呢？好像小孩子骂人、打人，不犯过的，不能定他什么罪。初学佛受五戒，好像小学、幼稚园的学生，怎能要求他做得怎样好？慢慢进步到菩萨戒就重在意业。其实你身口清净，心也就清净了，心不清净...

    妙莲老法师讲述

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1918133308.html

  • 弘一大师：南山律在家备览略编（持犯篇）（1）

    同前。应以前文续之、但改止为作。” 　　△事钞续云“次释二犯。言作犯者。 内具三毒、我倒在怀、鼓动身口、违理造境、名之为作。 作而有违、污本所受、名之曰犯。 犯由作成、故曰作...行宗云“非谓施慈等行都不修之、但非持犯体耳。”见戒疏记卷四 　　△事钞续云“言能持者。 用心为体。身口是具。 故论云、是三种业皆但是心。又律云、备具三种业、当审观...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371145020.html

  • 菩提心影：法教篇（一）

    、十二因缘、六度、十法界，有漏无漏等。　　五蕴，一名五阴：五者，其数有五。阴者，覆蔽义；蕴者，储蓄义。众生由此五法，覆蔽真性，故有生死。　　（1）色蕴——色分二：　　①有表色——身口　　②????无...不恶口），不再来三界受生死。因犯杀则负人性命，犯盗则负人财物，然杀盗之因，淫欲为本，故须断淫。苟三者无犯，而犯妄语；未证谓证，未得谓得，依然生死根本，故妄语亦属大戒，此小乘出三界之目的，故身口之律仪严...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080770435.html

  • 五戒是良医－－妙莲老法师讲述

    恶，还应当积极修善；做恶是犯戒，不修善更是犯戒。佛戒无量无边，但纲要不出身口意三业、善恶两方面，造恶是身口意在造，修善也是身口意在修。那要如何持戒？就是应当做的要做，不应该做的恶业；大恶业不能做，小恶...，心地善良，这就是十善。 五戒只说到身口，意地为什么不说呢？好像小孩子骂人、打人，不犯过的，不能定他什么罪。初学佛受五戒，好像小学、幼稚园的学生，怎能要求他做得怎样好？慢慢进步到菩萨戒就重在意业。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191022.html

  • 人从爱欲生忧怖

    确信欲之不可纵，面对物欲、淫欲、情欲的欲境，如何实践其节欲、断欲、化欲的工夫？佛陀开示的对治法门，不出三学八正道，先以戒学克制欲境，净化身口，次以定力化解尘欲，后以智慧证悟空性，悲智双运，圆满功德。唯识...

    超定法师

    戒淫|爱欲|情爱|恐惧|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081641621.html

  • 如何保证往生一心不乱

    一面念，一面作观想。　7追顶念，用金刚念法，将字句之间连缀紧密，形成一字追一字，一句顶一句，中间不留空隙，故名追顶念。　8礼拜念，念时一面念一面拜，或念一句后拜一拜，念拜并行，身口合一。　9记十念...

    吴立民

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2240472011.html

  • 有什么方法可以做到忍辱不嗔

    若嗔者或夺我命。若不如者嗔亦不应报。何以故。非畴匹故。我若报者辱我身口。譬如有人授毒与他人无责者。如其自服人则嗤笑。我亦如是。若嗔彼者当于未来受大苦恼。一切圣人悉当责我。以是因缘。我身若被截斫分离不应...

    佚名

    |忍辱|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/1822374933.html

  • 《因果明镜论》节选

    善根如果未被邪见、嗔心等摧毁，也必将次第成熟乐果。 　　 第三节 心是业之源 　　 一 万行之源 　　 每个人所造的业不外乎身体的造作、语言的交流、思想的活动这三个方面。而身口一切的行为又都是受着一念的驱使去造作的。离开了这现前的一念心，身口如同无情之物，怎么会有行住坐卧、出言吐语的活动呢？所以身口是造业的工具，意识才是造业的作者。就象樵夫用斧头砍柴，我们一般只会说是樵夫砍柴而不会说是斧头...

    益西彭措堪布 著

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1037535774.html

  • 论南山宗之思想要旨

    行为。4.戒相，形之于身口，则美德外彰；或列之于文，亘通篇聚。即持戒所表现于外的相状。 综上所述，道宣律师之思想精髓在于建立一切诸法唯有识的唯识圆教。这大概是受到盛弘法相唯识、开立唯识一宗的玄奘...

    满升法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212943462.html

  • 本尊法略

    　本尊相应法为密法独有的一种修行方法。 　　要想学习本尊相应法，首先第一个要明白的就是什么是本尊? 　　本尊，就是学修密法的行者，选定的一个意念集中的目标和自己学习的榜样。本尊在密法中，它绝非一般所说的神，也不是个人的崇拜，更非迷信。学习本尊就是让行密者以历代学有所成的佛、菩萨、金刚、祖师以及自己的上师作为自己的学习榜样，以他们的身口意指导习修者的身口意，手结本尊的印，口诵本尊的真言，观想本...

    寂雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313344192.html
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